lunes, 3 de julio de 2017

Los Caminos de la Serpiente Emplumada



LOS CAMINOS DE LA SERPIENTE EMPLUMADA




LOS CAMINOS DE LA SERPIENTE EMPLUMADA


La grandeza de espíritu de los pueblos nativos se forjó sobre una muy completa raíz filosófica y de valores humanos que tenían como objetivo forjar en la humanidad “in ixtli in yolotl”, un rostro y un corazón. El rostro como símbolo del orgullo y el corazón, de la pasión. Así lo dejó dicho Quetzalcóatl, así lo enseñó a nuestros ancestros para que fuéramos merecedores de su gracia.

En su caminar dejó claro que se puede acceder a esta misteriosa forma de serpiente emplumada. Se puede avanzar con paso firme y corazón decidido hacia una iluminación propia de los mexicanos. Que no tenemos que ir a buscar afuera. Aquí dentro de nuestro corazón y nuestras montañas y nuestras cuevas. Esta la más profunda sabiduría de Quetzalcoatl.

Si bien no podemos convertirnos directamente en esa forma. Podemos comprender y vislumbrar como iniciar el camino. Y hay varios caminos por los que uno poco a poco puede saborear distintas formas de acercamiento a Quetzalcoatl, a la serpiente emplumada, a la toltequidad.

Hay muchas formas de llegar ahí, a ese estado de conciencia que nos pueda dar algo más dentro de esta existencia material. Ahí es donde empieza la búsqueda. Cuáles son las plumas que hacen volar a la serpiente?

Daremos un breve esbozo de la gran capacidad científica aplicada a la vida ritual de su pueblo. Toda su vida estaba llena de rituales, de toda índole. Dedicados a la convivencia con los espíritus de la naturaleza, y fuentes ocultas de energía que ellos conocían.
LOS CAMINOS DE LA SERPIENTE EMPLUMADA, es un taller vivencial que te lleva a dar un recorrido por las diferentes formas de entender la toltequidad, la mexicanidad o digamoslo asi. La tradición que imperaba en mexico antes de la llegada de los españoles. Una altísima cultura que a pesar de ser destruida dejo sus vestigios para que una vez llegado el momento se revelaran a las personas que así lo pidieran.

Así es que si tu consideras que hay algo dentro de la cultura antigua mexicana que tu reclamas. Hazlo ahora. Entra al enigmático mundo de la serpiente emplumada. El ultimo avatar del mundo.



LOS CAMINOS DE LA SERPINETE EMPLUMADA
Santa Clara California 19 y 20 de octubre 2017
Xoxocotla Morelos diciembre 2017
El pico de Orizaba, Julio 29 2017

Los caminos de la Serpiente Emplumada
En estos tiempos, en donde la educación esta dirigida al intelecto. Vivimos presos de lo que la mente nos dice, lo que dicen los demás, la tele, el radio, las noticias. Los libros. 

Para llegar al profundo conocimiento de uno mismo. Es necesario echar a andar la parte del cerebro que no es intelectual.  

Tenemos una parte de luz, tonal y una parte que no se ve, el nahual. Si denominamos a esta parte del hombre como la que contrarresta todo lo que no se puede ver de dia.

El inconsciente, los secretos deseos, la memoria, los sueños están atrapados en esta parte de nosotros que  no conocemos y que se comienza a vislumbrar por medio de los rituales. 


Tonalpohualli
Rituales de imposición del nombre.
Al nacer todos los niños recibían un nombre, una combinación de signos y números que eran obtenidos de la “Gran Jícara del Águila” El calendario Antiguo de los Mexicanos. El tonalpohualli, era el resultado de la combinación de dos ruedas una de 13 y otra de 20 signos que daban un propósito  a las vidas de cada uno. Podían evidenciar su destino, y entender si el niño en cuestión seria guerrero, medico, o  si seria desgraciado o dichoso, según el sino del tiempo. Este nombre se podría cambiar si el tonal no era de lo mas apropiado. Se le podía poner otro nombre que estuviera dentro de su propia trecena o adoptar otro nombre con magnificencia y poder.
Los lugares y cosas eran descritos con nombres formados por, números y signos que siempre simbolizan fechas. En ninguna otra cultura existen tantos nombres propios relacionados con fechas.  


La cuenta del tiempo.
 La cuenta del tiempo marcaba el inicio de los días en que se hacían los rituales para la lluvia, para la siembra, la cosecha, cambio de tiempo como los nemontemi, y se hacían todo tipo de rituales dependiendo de la fecha especial.  Cada mes tiene un objetivo ritual. Como por ejemplo tozozcatl, es el mes corriente que vivimos hoy. está dedicado a hacer ofrenda a Tlaloc, con velaciones, humo del sahumerio y cuentas e hilos de colores que se presentan en los campos de cultivo para que todo salga bien con las cosechas
Hay otros ejemplos muy importantes tales como el Fuego nuevo,  fecha que marcaban con gran devoción cuando las Pléyades se encuentran en el cenit.  Destruyendo todo el menaje de casa, todos los símbolos sagrados, incluyendo las pirámides que eran sobre puestas unas a otras cada 52 años. En un ritual que abolía, la idolatría y la adoración, así como las formas de enriquecimiento desproporcionadas que luego traían discordia entre la gente de la comunidad. Cada 52 años se comenzaba de ceros. Y todos parejos comenzaban una nueva vida, después de una buena purificación.

Peregrinajes.
Los peregrinajes tienen como objetivo extender e irradiar la energía a donde quiera que uno vaya, si uno maneja la energía conscientemente puede después recorrer espacios y transitar entre lugares de poder conectando los lugares a través de estos rituales sagrados que conectan y ponen a trabajar dichos lugares juntos.
Estos peregrinajes pueden ser reconocidos como los que todavía se llevan a cabo a lugares como Chalma y la basílica de Guadalupe. Antaño se manejaban rutas femeninas y rutas masculinas. La ruta masculina en la ciudad de México, es la que parte desde Chapultepec hasta el zócalo. La ruta femenina va del Tepeyac a Tlatelolco. De igual forma, se han dado a conocer las rutas de Quetzalcóatl en reminiscencia de su andar antes  y durante lo que podemos llamar su iluminación.
Tula, Coatzacoalcos Veracruz, hasta su inmolación, iluminación o muerte a lo que se le describe como que se encendió en luz.

Ritual del baño de vapor o temascal.
El baño de temascal, o baño de vapor un ritual de purificación que concentra la energía primero para luego dejarla libre y expandida por un tiempo, hasta que el agua helada cierra los poros y el tonal.
El temascal representa el vientre materno.  Simboliza un renacimiento. Además de ser un baño profundo que purifica el cuerpo y el espíritu. Gracias a su vapor, y la participación de todos los elementos, tales como ell agua, el viento, el fuego y el agua. Todos juntos unidos para calentar el cuerpo y mejorar la salud.
 Ilustración 1  El baño de temascal, o baño de vapor un ritual de purificación que concentra la energía primero para luego dejarla libre y expandida por un tiempo, hasta que el agua helada cierra los poros y el tonal.



Estudiar y hablar la lengua Nahua 
 lenguaje que activa ambos hemisferios cerebrales:
Esta diseñada de tal forma que se va agregando significado. Practicamente una palabra se convierte en una frase completa de significados apuestos entre si. es común identificar en el estudio del nahuatl palabras como Tlasolteotl, que literalmente quiere decir sagrada porqueria. Ambos terminos podrían parecer opuestos entre si pero significan algo mas alla de lo que significan por si mismos esta practica activa amabos hemisferios cerebrales, segun el abuelo Tlacatzin


Rituales de frontera.
Al  llegar la adolescencia aproximadamente a los 13 años, se les es entregados a los jóvenes varones la onda, las flechas y la coa; destacando su habilidad para la cacería y la agricultura. A las mujeres el huso y el telar, en el entendido de que son las que tejen y hacen hermosos trajes.
Rituales mortuorios
Otro ritual de frontera, practicado por todo el Anahuac son los Rituales Mortuorios el transito mayor, a igual que el nacimiento, que para nosotros marca el regreso al gran misterio. La cosmovisión antigua representa este ritual, con mucha claridad. En donde es el perro quien te ayuda a llegar al otro lado, al inframundo. Izcuintli (Tal como sucede con Anubis en la cultura Egipcia) Este perro estará presente para acompañarte en el pasaje que existe dentro de los 9 inframundos.

 
Ilustraciones del Códice Ríos.
izquierda: hábitat y simbología de los 13 cielos.
arriba: la tierra, de forma cuadrada rodeada por "agua divina".
derecha: los nueve inframundos por donde los muertos realizan un viaje póstumo.

Cantos y danzas
Son conocidas las escuelas dedicadas al canto para educar a los jóvenes mexicas. La casa del canto o cuicacalli. Es bien conocida la práctica que han enarbolado los concheros, dando principal importancia a los cantos rituales y a las danzas. Complaciendo con ello, a los ancestros y puliendo el carácter.
Los cantos, son conocidos como un ritual que repetido, calma el alma y el corazón, y agrada a las fuerzas de la naturaleza. Su emplea ritualmente.
Las Danzas son por excelencia una ofrenda, una de sudor y mente clara.  La resistencia de lo pueblos autóctonos se ha llevado a cabo a través de la Danza y el canto

La recapitulación
La recapitulación consiste en el trabajo sostenido y sistemático de volver sobre eventos, personas o lugares de nuestra vida que mantienen atrapados hilos de nuestra energía. Este trabajo se basa en la premisa que si bien los eventos pasados son parte de una línea temporal “distante”, nuestra energía no distingue la “temporalidad” definida por nuestro intelecto, de manera que todas las experiencias de nuestro pasado limitan energéticamente nuestras posibilidades.

En otras palabras: nuestros compromisos, interacciones, relaciones sexuales y experiencias del “pasado”, constituyen nudos de energía que están constantemente drenando nuestra posibilidad de utilizar todo nuestro patrimonio energético con fines concientes. El objetivo final de la recapitulación es restablecer nuestra constitución energética, recuperando la energía que dejamos puesta en relaciones, eventos o personas de nuestro camino. Al mismo tiempo es un acto de limpieza, donde liberamos las porciones energéticas que hemos extraído en nuestras relaciones.

Para la antigua tradición de brujos Mayas-Toltecas, los términos espacio temporales son algo definido por nuestro intelecto occidental. Si bien el intelecto nos permite organizar nuestra vida de manera funcional al sistema sociocultural, esa misma virtud enmascara algo que fue descubierto hace miles de años atrás… no existe “pasado” que haya “pasado”. La típica frase “El tiempo cura las heridas” no es tan real como parece.

“Un hombre sabio sabe que si no vamos por nuestros fantasmas, ellos vienen por nosotros. Por eso no deja pendientes (…) Los compromisos emocionales que contraemos con la gente son como inversiones que hemos hecho a lo largo del camino. ¡Hay que ser muy necios para dejar tirado nuestro patrimonio por ahí!. La única forma en que podemos volver a estar completos es recogiendo esa inversión, reconciliándonos con nuestra energía y disipando la carga de los sentimientos. El mejor método que han descubierto los brujos para eso, es rememorar los sucesos de nuestra historia personal hasta su completa digestión”

(Texto de Armando Torres: “Encuentros con el Nagual” Editorial Alba, México, 2002)
Meditación.
Se utilizaban mayormente las cuevas. Se hacían retiros de ayuno, silencio y sacrificios que dejan al practicante en contacto directo con la naturaleza y con el corazón de la tierra Tepeyolotl. Haciendo ayuno y penitencia. Esto ofrece al practicante fuerza y poder tendientes al equilibrio en sus actos.
Estos y todos los rituales de los que hablare están relacionados con la búsqueda del equilibrio Se sabe de cierto que Quetzalcotl meditaba en una cueva. En el cerro del Xicuco en Tula.
  


Los volcanes y montañas son considerados seres vivientes de alta conciencia

 Los volcanes son seres vivientes de alta conciencia con quienes algunas personas muy particulares pueden hablar, otros les tocan sus mejores canciones rituales. Actualmente con un sincretismo tal que no deja ver con claridad cual sería el motivo de sus conversaciones. 
Los concheros todavía tienen la tradición de llevar cantos y danzas a la volcana en la cueva de alcalica a donde van los días 3 de mayo. Si no tienes el tino de conocer esta tradición puedes caer en confusiones fruto del sincretismo


El ensueño
Con la recapitulación se obtiene suficiente energía para poder estar consciente durante los sueños.  Atravesando con ello diferentes esferas de realidad. Que superan toda ficción.  Si uno no ha tocado su parte obscura, si no se ha medido a si mismo. Hasta donde es capaz de llegar su energía interna. Para que estas aquí con este cuerpo físico y esta realidad de percepción? El ensueño es una de las practicas mas importantes y mas poderosas.
La percepción.
El manejo de la percepción es uno de los principales objetivos de todo el trabajo.  El uso de plantas medicinales con fines rituales, o ritualistas es conocido. Es un ritual iniciático, que aporta a algunos percepciones únicas que marcan su vida para siempre.  Rituales Chamanicos, con fuego y plantas medicinales que permiten la adivinación y la videncia. Se dice que los psicotrópicos. Como la psilocibe, despejan la glándula pineal por unos momentos permitiendo la visión de otros mundos, otras realidades. 
Hay quienes dicen que de lo que resulta de la percepción es la realidad que vivimos y que percibimos.

Las plumas de la serpiente
Hay quienes llaman Tonal a la energía evidente, a lo que se puede ver a simple vista, con la luz del sol. Y Nahual, es la energía no evidente pero presente que no se mira pero que mueve profundamente los fundamentos, nuestras raíces, nuestros orígenes y nuestros sueños. Los ancestros, el intento. La intuición, el animal. Si no eres capaz de percibirlo a veces, puede hacerte vivir en círculos.
Todos sabemos, bien sea por ser educados en la tradición judeo cristiana como en cualquier otra que la serpiente es, el mal. La tentación, se arrastra y no tiene ni brazos ni piernas, solo se arrastra. Se llama serpiente, a los maestros en la tradición Andina.  En la tradición del Mexico Antiguo se le llama la mujer serpiente al sacerdote, o al ser que lleva las cuestiones rituales. La serpiente en fin tiene infinidad de connotaciones que la ponen en el lugar de la materia baja, lo que está muy cerca del suelo.
Pero que son las plumas de la serpiente? A que se refiere el legendario mito de la serpiente emplumada.
Que quiere decir cuando la serpiente se empluma? 

Hay una tendencia muy marcada en los grupos de resistencia a la utilización de plumas y penachos; las plumas se utilizan para honrar a las personas; para dar la palabra; pero principalmente para dejar evidencia pictórica de cierta energía que fluye por encima de la cabeza.  En términos generales las plumas son honorantes. Y describen a un personaje con alto prestigio moral y espiritual dentro de las culturas ancestrales. 
Tal como lo enseñan los hindúes, Los egipcios, chinos  y los mexicanos, a través de su principal avatar, rey, guía y maestro además de reconocido nahual. Quetzalcoatl.
En la bio energética china se maneja el uso de la energía por diversos centros dentro de la órbita micro cósmica del individuo revelando centenares de puntos energéticos dentro del cuerpo físico. Desarrollando con esto la digito puntura, la acupuntura, y demás practicas milenarias.
En algunos códices se han encontrado láminas con los chacras o cuecueyos,
     
La mexicana, la china, así como el hinduismo, la teosofía, etc. manejan un sistema muy organizado de desplazamiento de la energía dentro de estos centros de energía. Revelando su aguda observación y la evidencia de su experiencia con el conocimiento profundo del hombre y su iluminación.
Desarrollo de los centros energéticos
Para los habitantes de la Antigua Anáhuac, el ser humano se componía de 5 vehículos o cuerpos, y (al menos) siete centros energéticos.

Los cinco vehículos son:

1. Tonakatl, nuestra carne. Es el vehículo fisico
2. I'iotl, aliento. Es el vehículo vital
3. Yollotl, corazón. El vehículo emocional
4. Mati, mente. Vehículo mental
5. Nawalli, doble. El ser de ensueños

Cada uno de estos vehículos tiene necesidades y dinámica propias, y requieren atención y mantenimiento especiales. Con lo ya expuesto anteriormente, es fácil ver que el sistema de prácticas psicofísicas de kinam ayuda al buen funcionamiento de todos los vehículos.

Por lo que respecta a los centros energéticos, en los códices quedaron representados al menos siete de estos centros llamados Kuekueyos. Sus nombre y ubicación son:

1. Kolotl, escorpión. En la base de la columna vertebral
2. Iwitl, plumón. En el vientre
3. Pantli, bandera. En el ombligo
4. Shochitl, Flor. En el corazón
5. Topilli, bastón de mando. En la garganta
6. Chalchiwitl, piedra preciosa. En la frente
7. Tekpatl, cuchillo de pedernal, en la coronilla
 

 





Las Plumas de la serpiente.
Quetzalcóatl, mas que el nombre, es un grado, digamos que es como decir general , el grado mas alto al que puede aspirar un hombre, la imagen crística.  Y a juzgar por la fisonomía de Quetzalcoatl, es una serpiente que se empluma. Es evidente  que tiene que ver con la energía dentro de nuestro cuerpo. Y como esta logra la supremacía cuando la trabajamos con impecabilidad para hacer ascender la energía por nuestro cuerpo físico desde la base de la columna hasta alcanzar a coronilla.
Cuando esta energía es utilizada tal y como lo hacemos actualmente. Buscando la complacencia de los sentidos. La energía se derrama. No hay conciencia de ella se desperdicia y se pierde dentro de la cotidianidad.
El mensaje de Quetzalcoatl nos trae el recuerdo de que podemos ser otra cosa, otro ser con mucho mas conciencia y poder de lo que un hombre ordinario.
Tal como describen los libros sagrados hindúes. Los libros sagrados de los egipcios, los chinos, y los propios códices, la energía en el cuerpo es muy poderosa cuando se maneja con dirección y propósito.
                              
   Aquí se nota con claridad como la cobra esta presente en los seres altamente honrados o que tenían una posición de reyes, faraones o sacerdotes. Los faraones muestran en su atuendo la cobra en la coronilla.



Quetzalcoatl, en su advocación como Ehecatl tiene una prominencia en el penacho que nos hace recordar a una serpiente que ha ascendido, no es una serpiente que esta arrastrándose.



En esta ilustracion se observa lo que llevan los faraones en las manos cuando son puestos en su feretro y son momificados. Uno de ellos, el gancho tiene la finalidad de mantener a raya a las cobras o serpinetes. Esto en un rito funerario, significa que la eneriga ha sido manejada y transmutada para los centros superiores de conciencia. 

En esta ilustración se muestra el Caduceo, el símbolo de la medicina, de Hermes, es la misma imagen que los codones de ADN. Esta imagen la podemos encontrar como base y sustento simbolico de la salud, la larga vida y la prosperidad. Es la serpiente que se empluma.
En esta imagen se puede apreciar el mismo simbolismo.
El Atl chinoli, el agua quemada, se dice que este icono representa a la serpiente o es lo que en realidad significa la serpiente en la boca del águila.
Como la imagen del escudo nacional. 
            
El umbral de Quetzalcoatl, la Kundalini
De tal manera que si la energía de vida proveniente de la tierra y que nos mantiene con vida es trabajada y elevada de la manera correcta y que solo los iniciados pueden conocer y comprender.
Se puede accesar a estados superiores de conciencia cuando recorre nuestros centros energéticos desde la base hasta la coronilla. Proporcionando en un inicio una gran paz interior. La regularización de la energía sexual que normalmente podría estar disparada.
Los efectos de hacer cruzar la energía de vida por todo nuestro cuerpo para hacerla llegar a nuestros centros superiores de conciencia, nos permite una percepción mas sutil. Y desde luego el desarrollo de los centros superiores de conciencia

Fuentes:
Dioses prehispánicos de México. Adela Fernández. Panorama
La Estela de los Soles o Calendario Azteca. Fernando Díaz Infante. Panorama
Leyendas y Misterios de los Aztecas. J. Tapia Rodríguez. Edicomunicación S.A., 1997.
Los Mensajeros de la Serpiente Emplumada, Frank Diaz. Edicones Kinames. Mexico.
“Encuentros con el Nagual” Armando torres, Editorial Alba, México, 2002


viernes, 3 de marzo de 2017

Taller de Tonalamatl, el calendario del Mexico


EL CÁLCULO DEL DESTINO

En realidad, le llamamos “calendario” al sistema de medición del tiempo de los antiguos mexicanos, porque en español no tenemos una palabra mejor que aplicarle.

  
TALLER DE TONALAMATL

Nuestros ancestros Mexicanos inmersos en los ciclos de la naturaleza depuraron y sistematizaron la ciencia matemática más asombrosa.

Vinculando la astronomía y la genética en un sistema calendarico

Considera los ciclos humanos y los terrestres y los presenta en una piedra monumental llamada la piedra de los soles o calendario Azteca. También llamada la gran jícara del Águila.




Impartido por Gaby Gómez-Junco T
previa cita 04455 25213381

Dirigido a todos aquellos que quieren ponerse en contacto con su energía natal

Llevaremos a cabo el cálculo de su energía de nacimiento y mas tarde lo dibujaremos y pintaremos en manta o Piel para que te lo lleves a tu casa.

      

Apropiado para toda la familia.  
Niños y jóvenes a partir de los 9 años



la profecia del aguila y el condor

La Profecía del Águila y el Condor-














Tomado de Gabriela Gómez Junco-Ollinaztlan lista.

A esta historia poderosa se le conoce como la profecía del Águila y del Cóndor (Lynne Twist la comenta en su inspirador libro El alma del dinero). La historia dice así: Para los ancianos y los chamanes de las culturas indígenas, que viven a lo largo y ancho del subcontinente sudamericano, estamos entrando en el ciclo del quinto Pachakuti (un Pachakuti es un ciclo de 500 años).

De acuerdo con sus antiguos registros, en este tercer milenio ocurrirá la gran reunión entre la gente que es del Águila y la gente que es del Cóndor. Será una alianza de colaboración que salvará a la humanidad.

La profecía relata que al principio de la vida humana todos los seres humanos formaron un solo grupo. Con el paso del tiempo se dividieron en dos grupos. Cada grupo siguió un camino muy diferente en su desarrollo. La gente del Águila era sumamente intelectual y se orientó hacia las ciencias. La gente del Cóndor era fuertemente intuitiva y enfocó su vida en armonizarse con la naturaleza.

En el quinto Pachakuti (en este tercer milenio), la gente del Águila habrá desarrollado un alto sentido de la estética y de sus habilidades cognitivas. Su capacidad para diseñar y construir será sorprendente. Alcanzará el cenit en los conocimientos científicos y tecnológicos.

El enorme despliegue de sus tecnologías creará milagros tecnológicos tan asombrosos que expandirán sus mentes. Estos logros generarán una inmensa riqueza material para los líderes de su grupo. Sin embargo, su “talón de Aquiles” se encontrará en el vacío espiritual que cercará sus vidas. Su existencia peligrará.

La gente del Cóndor, la gente del corazón, del espíritu, de los sentidos, de una profunda conexión con el mundo natural, desarrollará sus habilidades intuitivas. La gente del Cóndor alcanzará un cenit poderoso en la sabiduría de sus antepasados.

Conocerá con claridad los ciclos de la Tierra y será capaz de relacionarse con los espíritus del reino animal y vegetal. Sin embargo, no sabrá cómo desenvolverse satisfactoriamente en el mundo material del águila con quien se sentirá en franca desventaja. Ese será su mayor riesgo. La incapacidad de interactuar con el mundo material pondrá en peligro su existencia.

Está claro que la cultura occidental es la gente del Águila, y las culturas indígenas del mundo son la gente del Cóndor. La profecía recuerda que ambos grupos proceden de un origen común y deben integrar sus conocimientos para enriquecerse mutuamente. Si el águila y el cóndor vuelan juntos otra vez, ala con ala, el mundo encontrará de nuevo su balance.

Ni las águilas ni los cóndores podrán sobrevivir solos. Es necesaria la alquimia de una colaboración mutua. De esta reunión emergerá una nueva conciencia en el ser humano que honrará a la gente del Águila por sus admirables logros en el campo racional. Y honrará a la gente del Cóndor por su profunda sabiduría del corazón. Juntos podrán resolver las crisis del mundo y traerán a la vida un futuro sostenible para todos.

A continuación otras interpretaciones.

Se dice que en el principio, el Dios del Tiempo creo el Sol y la Luna, y con ellos nacieron el Aguila y el Condor, con tal fuerza que el Aguila y el Condor hicieron que America del Norte y America del Sur se unieran formando America Central. De estas tierras salieron las primeras naciones, pasando muchos momentos dificiles, entre ellos el peor, la division de las naciones en cuatro direcciones.

Despues de la division aparecieron las Profecias que buscan enseñar a las naciones los caminos para su liberacion y unificacion.

Una de estas profecias habla del dia en que la union de las lagrimas que broten (desde los corazones) del Aguila y del Condor, sanaran las heridas y fortificaran los espiritus, los cuerpos y las mentes de los Primeros Pueblos. Los guerreros (de la Luz) repeleran las espadas de los enemigos y daran termino a la opresion, la explotacion y la injusticia (vicios de tercera dimension) en nombre de la Libertad.

El Cóndor y el Aguila volarán juntos en el Centro del Mundo

"…Y llegara un día en el que el águila y el cóndor volarán juntos". Este fue el mensaje que nos legaron nuestros abuelos del Norte y del Sur. El mensaje de nuestros abuelos es un mandato en estos tiempos.

"…Después de muchas vidas yo retornare y seré millones… yo no moriré, solo me separan de este cuerpo". Así profetizó hace cinco siglos nuestro abuelo Ataw-Allipak el último Inca. En la memoria de nosotros los Cóndores Andinos está presente el Incarri o celebración del anunciado retorno del Inca el venerable Ser de luz.

Cóndor y ÁguilaLas profecías de nuestro abuelos se cumplen en este tiempo, y todos (ustedes los águilas y nosotros los cóndores) somos los llamados para hacer que este Gran Tiempo anunciado sea de sanación, paz y reconciliación. El abuelo Lakota Wallace Blake Elk nos anuncia: ¨ La purificación vendrá. La Gran Madre nos acunará en sus brazos y secará nuestras lágrimas y el Gran Padre caminara entre nosotros. Será esta generación –todos vosotros- la que lo hará posible; y, el círculo roto de nuestros pueblos se formará de nuevo

viernes, 27 de enero de 2017

Fresas organicas deliciosas

Cultivadas con homepatia agroecologica 
llegan las fresas mas dulces y mas sabrosas Desde Donato Guerra 




Empacada en domos de medio kilo 
Recibe estas delicias en la ciudad de Mexico 
Listas para comer.
regadas con agua de manantial 
cultivadas con tecnicas de agro homeopatia
y con melaza obteniendo una fresa dulce jugosa y perfumada


Contacto y ventas 
Gaby Gómez Junco 
55 25 21 33 81
@gabiota14
gabiota121@gmail.com
http://aldeaindigo2.blogspot.mx 

Como es un adulto Indigo ¿Acaso eres tu?

En las últimas décadas hemos escuchado hablar de los niños índigo, cuyos nacimientos aumentaron en número hace más de 20 años. Una especie de “raza” cuya misión es luchar contra el sistema establecido. “Se les denomina índigo porque su aura contiene una gran cantidad de color azul índigo, el color de la intuición y la espiritualidad. Después de la Segunda Guerra Mundial empezaron a nacer índigos, aumentó su número en los años 70 y se hizo un fenómeno más masivo en los años 80”, explica la sicóloga Esther Morales León, quien es miembro del equipo de Niños Indigo de Chile.
Pues bien, a estas alturas muchos de los pequeños ya se instalaron en la vida adulta, la mayoría sin siquiera saber si pertenecen a este grupo y, por consiguiente, sin llegar a entenderse. Un tema que para ellos resulta clave. “Su tarea es aceptarse, valorizarse y encontrar su particular misión en la vida, haciendo uso de todos los talentos que tienen y de su elevado nivel de conciencia, para ser un real aporte a la evolución planetaria”, plantea la experta, quien nos ayuda a dilucidar qué adultos se ajustan a estas características. Idealistas, perceptivos, rebeldes…
  • El adulto índigo se caracteriza por: No encaja: El índigo es una persona muy sensible, inteligente y creativa, disfruta haciendo cosas, tienen profunda empatía por otros, pero también intolerancia ante la estupidez; puede tener problemas con el enojo y la ira.
  • Se siente diferente a la masa, no encaja, le cuesta adaptarse, es modelo para otros. Se resiste ante la autoridad y el sistema laboral jerárquico, prefiere esfuerzos cooperativos, posiciones de liderazgo o trabajar solo. Ha tenido experiencias psíquicas: Nos referimos a premoniciones, ver ángeles o fantasmas, experiencias fuera del cuerpo, escuchar voces. Al poder conectar con otras dimensiones, pueden ver el aura, percibir la energía de personas y lugares, soñar o saber cosas que ocurrirán en el futuro, adivinar el pensamiento, tienen amigos imaginarios, ver elementales, ángeles, seres desencarnados, etcétera.
  • Ligados a lo espiritual: Busca el significado de su vida y comprensión del mundo a través de religión o espiritualidad, grupos y libros de autoayuda. Quieren mejorar el mundo: Siente un ardiente deseo de hacer algo para cambiar y mejorar el mundo, pero puede tener problemas para identificar su camino. Tiene problemas con los sistemas que considera ineficientes, como por ejemplo, político, educativo, médico y legal.
  • En la infancia…: Tiene una clara conciencia de sí mismo, es muy perceptivo e intuitivo, trae una sabiduría innata, desarrolla el pensamiento abstracto desde pequeño, es dotado y/o talentoso, soñador y visionario.
  • Creativo: Aprende de manera reflexiva y no repetitiva cosas diferentes, pero cuando tiene suficiente conocimiento, los dejan por aburrimiento. No comulga con el sistema escolar actual, es rebelde a las normas y estructuras, tiene dificultades con la disciplina y la autoridad, no responden a mecanismos de culpa, quieren buenas razones. Hipersensible: Poseen una gran sensibilidad por la naturaleza, y mucha conexión de tipo espiritual, probablemente se le diagnosticó como niño con síndrome de déficit atencional con y sin hiperactividad.
  • No a la mentira: Le desagrada la mentira y la falsedad, tienen un desarrollado sentido de justicia, son sanadores, hipersensibles visual, auditiva y kinésicamente, se conectan con la otra dimensión, pudiendo ser videntes o perciben una realidad que otros no ven. Wendy Chapman, la experta norteamericana autora de varios libros relativos al tema, aporta otros detalles, basándose en sus investigaciones. Son inteligentes, aunque tal vez no hayan tenido las mejores notas.
  • Siempre necesitan saber por qué; especialmente, por qué se les está pidiendo que hagan algo. Les disgustaba y quizás incluso odiaban gran parte del trabajo repetitivo y obligatorio de la escuela. Eran rebeldes en la escuela en cuanto a que se negaban a hacer la tarea y rechazaban la autoridad de maestros o querían realmente rebelarse pero no se atrevían, generalmente debido a presión de los padres.
  • Es posible que hayan experimentado depresión existencial temprana y sentimientos de impotencia. Estos últimos pueden haber ido de tristeza a desesperación total. Sentimientos suicidas durante la secundaria o antes no son inusuales en el índigo adulto. Tienen dificultades en empleos dedicados al servicio.
  • Los índigos se resisten ante la autoridad y el sistema laboral jerárquico. Prefieren esfuerzos cooperativos, posiciones de liderazgo o trabajar solos. Pueden ser extremadamente sensibles en lo emocional, incluso llorando ante el menor motivo (sin protección). O pueden ser lo opuesto y no mostrar ninguna expresión de emoción (protección completa).
  • Sienten frustración o rechazo hacia el tradicional “sueño americano” (trabajar 8 horas, matrimonio, 2,5 hijos, casa con cerco blanco, etcétera). Tuvieron pocos o ningún modelo índigo a imitar. Pueden ser sensibles a la electricidad: relojes no funcionan o lámparas se apagan cuando caminan por debajo de ellas, equipos eléctricos funcionan mal o se queman lamparitas.
  • Son muy expresivos sexualmente o pueden rechazar la sexualidad por aburrimiento o con la intención de lograr una conexión espiritual más elevada. Pueden explorar tipos alternativos de sexualidad. Buscan el significado de sus vidas y comprensión del mundo. Cómo vivir como un índigo
  • En medio de un mundo que no los entiende y al ser criados por padres que no saben cómo tratarlos -que confunden su forma de ser con hiperactividad o inadaptación al sistema-, las potencialidades de los índigos se ven algo transgredidas. “En general las características se mantienen toda la vida, sin embargo, las condiciones paranormales se van perdiendo por efectos de una educación muy racional o porque la persona teme ser incomprendida o malinterpretada”, plantea Morales.
  • Tanto para los padres de un niño índigo como para quienes lo son, vale la pena entender que desde pequeños se les debe escuchar, valorar y respetar, nunca forzarlos a hacer cosas que no quieren. “Se deben negociar las normas, ponerlos en colegios donde se les permita desarrollar su individualidad, facilitarles libros de acuerdo a su área de interés, darles alimentos y bebidas naturales”. En vez de medicarlos para solucionar “problemas” con ellos, como es muy común, hay que optar por medidas que se ajusten a su esencia.
  • “Responden excelentemente a las terapias energéticas, a los remedios naturales, la homeopatía y les hacen muy bien los alimentos y bebidas naturales, sin aditivos químicos, colorantes y azúcares.
  • Se benefician del contacto con la naturaleza y prácticas como el yoga, tai chi y les encanta el reiki”. Hay un aspecto clave “si un índigo encuentra el equilibrio, puede convertirse en un individuo muy fuerte, sano y feliz”.
  • Niños índigos y cristal estos niños son seres de luz que vienen por amor a manifestar la luz y su misión para ayudarnos a evolucionar . Seres casi ángeles en misión de paz , que abren su corazón para despojar a la humanidad del dolor y el olvido de sentirse alejados del padre. Amor incondicional que desbordan para irradiar por el mismo universo. Embajadores de una nueva tierra que expresan sus ganas de vivir en paz , amor y unidad…

FUENTE ORIGINAL Evolucion del blog de EVOLUCION CONSCIENTE
Agradecemos que nos permitan reproducir este material tan importante, 
http://evolucionconsciente.org/8-caracteristicas-de-un-adulto-indigo/ 
IMAGEN: Osvaldo Testoni

lunes, 23 de enero de 2017

Como colectar informacion para una Eco aldea


COMO COLECTAR INFORMACIÓN SOBRE UNA PROPIEDAD
Mucho de lo que queremos saber de una propiedad está al alcance solo si sabemos donde buscarlo. Podemos diferenciar entre dos tipos de información: a) Información que podemos obtener acerca de la propiedad y b) Información que podemos colectar personalmente en la propiedad (EN SITIO)

INFORMACIÓN ACERCA DE LA PROPIEDAD

INFORMACIÓN DESEADA: FUENTE:
recursos, riquezas naturales (minerales, bosques): mapas de todo tipo... minerales, geológicos, militares, municipales, ortofotográficos, catastrales, historicos, de servicios públicos, etc...
forma y tamaño del terreno: oficinas del catastro, planos reales de propiedades, documentos de propiedad (del dueño o encargado).
desastres naturales (inundaciones, huracanes, volcanes, etc...): sociedad historica local, organizaciónes de vecinos, departamento de agricultura, etc.
tamaño y tipo de captacián de aguas: mapas del contorno, aguas municipales, fotos aéreas suelo en general mapas de suelos, oficinas de agricultura, oficinas de conservación y forestación fotos aereas topógrafos y cartógrafos locales.
accesibilidad a los servicios de agua, luz electrica, gas, basura, teléfono, etc...: oficina local de las autoridades de dichos servicios. Frecuentemente localizadas en la cabezera municipal.
zonas de desarrollo, historia del desarrollo local: oficinas municipales de catastro, impuestos y rentas.
viento, lluvia, temperaturas: oficinas metereológicas, campesinos del lugar.

INFORMACIÓN EN SITIO
Aceptar los conocimientos locales voluntariamente. Los conocimientos locales muchas veces se pueden obtener del propietario actual o anterior de la propiedad. Nativos de larga trayectoria en la región suelen compartir conocimientos que se pueden ver como patrones a lo largo del tiempo. Jóvenes curiosos del lugar son buena fuente de información acerca de lugares escondidos o difíciles de encontrar. Escúchalos a todos, documenta lo importante yno descartes nada.Una manera favorable de levantar información acerca de un lugar es la siguiente:
1. Caminar alrededor o en vista de los limites de la propiedad.
2. Caminar por las cañadas y barrancas antes de3. Examinar las colinas y los camellones y
4. Cruzar la propiedad en varios lugares.

¿Qué buscar?
· Recursos dentro y fuera de la propiedad--maderas, materiales para el abrigo de las plantas, depositos de arena en las cañadas, moras silvestres, semillas, piedra para la construcción...
· Plantas--las que son útiles, las que parecen ser útiles y las problematicas, nocivas, venenosas; fijarse en su tamaño, condición, salud...
· Señales de presencia de animales (domesticos y salvajes): su presencia, camadas, excremento, huellas...
· Flujo de aguas--tipo, señas de erosión, desprendimientos, colección...
· Aspecto--incluyendo los microclimas
· Señales de talado de arboles o de incendios
· Daños hechos por temporales--su dirección
Recuerda que la observación es la mejor herramienta del diseñador

LISTA DE CHEQUEO PARA LOS PROYECTOS SUSTENTABLES
1. Evaluación de recursos
El prediseño:
· ¿evalúa el terreno, flujo del agua y la vida silvestre?
· ¿analiza las condiciones climatológicas?
· ¿investiga la historia de la zona?

2. Diseño del sitio
El desarrollo:
· ¿conserva los ecosistemas en peligro?
· ¿utiliza los desniveles naturales para contener nuevos deslaves?
· ¿deja las características naturales propias intactas y accesibles?
· ¿asegura que se moverá el mínimo de tierra y vegetación durante la construción?

3. Circulación
El plano:
·¿minimiza las distancias entre los puntos de circulación?
· ¿pone juntas las areas de mediano y alto uso mientras que deja las otras areas sin tocar?
· ¿incluye funciones no residenciales dentro de las areas residenciales?
· ¿provee senderos y caminos seguros para el transporte auto generado?
· ¿incluye caminos que sean tan directos o más directos que los caminos para coches?
· ¿provee caminos de transporte auto-generado aparte para aumentar la seguridad de todos?
· ¿tiene paseos (como las aceras) con acceso al nivel de la calle para facilitar el acceso a las sillas de ruedas y a los bicicletistas?
· ¿separa los caminos de bicicletas y caminantes en las areas de alto tráfico?
· ¿provee lugares para guardar las bicicletas con candado?
· ¿utiliza materiales naturales en los caminos en vez de pavimento?
· ¿provee rutas que conectan a sistemas públicos de transporte y promueven su uso?
· ¿provee manera de mejorar las calles cercanas para hacer posible el uso del transporte auto-generado?

4. Infraestructura
El equipo de desarrollo:
· ¿diseña las calles y los servicios de manera de reducir el costo de la energía?
· ¿usa los tipos de luz exterior más eficientes y solo donde se necesitan?
· ¿integra la infraestructura dentro de la naturaleza?

5. Energía
¿Estan desarrollando la costumbre de:
· utilizar los metodos más eficientes para hacer las labores?
· utilizar la energía renovable directamente en vez de indirectamente, cuando sea posible?
· cuando no hay energía renovable utilizar el combustible (e.g. gas natural) directamente en vez de indirectamente para producir electricidad?
· generar el poder desde el proyecto mismo co-generandolo o utilizando energías renovables?
· contratar para el mantenimiento con una compañia especializada en equipo de energía renovable?
· minimizar la distancia de las lineas de distribución?

6. Construcciónes
¿Estan diseñando el desarrollo para:
· orientar las calles en un axis de este a oeste para que los lados de vidrio predominantes en las construcciónes caigan dentro de los 20 grados de norte a sur?
· integrar la ventilación natural, luz de día y calor pasivo solar en los diseños de las construcciónes?
· colocar las construcciónes de manera que no bloqueen el aceso al sol de las demas construcciónes?
· colocar las construcciónes de manera que no bloqueen la ventilación natural de otras construcciónes?
· utilizar fuentes de energía renovable para calentar el agua y los cuartos?
· utilizar guías arquitectónicas para asegurar la calidad del diseño en vez de imponer los requisitos mínimos por metros cuadrados?
· minimar el uso de la luz incandecente?
· promover las superficies de paredes y techos que reflejen (en climas cálidos) o absorban (en climas frios) la moyor parte del calor del sol?
· promover el uso de materiales locales no tóxicos para la construcción?
· proveer una manera de mejorar a un bajo costo acia sistemas renovables en el futuro, donde los sistemas renovables no sean de bajo costo en el presente.

7. Paisaje
El desarrollo está diseñando para:
· ¿conservar los paisajes y el habitat natural?
· ¿incorporar un diseño de paisaje que dé sombra en temporadas cálidas?
· ¿utilizar materiales que minimizen el mantenimiento, la irrigación y el uso de pesticidas a largo plazo?
· ¿utilizar la vegetación nativa?
· ¿utilizar controles biológicos naturales para reducir las pestes sin utilizar químicas tóxica?

8. Agua
El diseño y los servicios:
· ¿utilizan plantas tolerantes a la sequía?
· ¿imponen tazas de baño de bajo uso de agua (6 litros o menos por uso)?
· ¿reciclan el agua (e.g. el agua gris de las casas para regar el paisaje)?
· donde se necesite ¿destila el agua potable por medio de la energía solar?
· ¿utiliza un eficiente diseño de bombas hydraulicas?
· ¿recoje aguas de lluvia para almacenarla y usarla durante las sequías?
· ¿utiliza el agua del subsuelo sólo en cantidades renovables?
· ¿utiliza medios naturales de tratamiento y desecho del agua?

9. Comida
El desarrollo:
· ¿incluye un paisaje comestible suficiente para abastecer las nesesidades de los residentes?
· ¿integra parcelas de tierras que se pueden cultivar sin el uso excesivo de maquinarias contaminantes?
· ¿provee de guias para el cultivo organico de hortalizas?
· ¿ofrece métodos para el uso de los desechos sólidos y líquidos para abonar?

10. Desechos
Los reglamentos y guias del fraccionamiento:
· ¿incluyen centros de acopio en el sitio?
· ¿requieren la separación de lo orgánico del resto de la basura?
· ¿proveen de un centro comunal para compartir/rentar algunas herramientas y aparatos electricos?
· ¿permiten solamente la venta de bienes no tóxicos, biodegradables o reciclables dentro del proyecto?
· ¿permiten recoger periodicamente los materiales tóxicos?
· ¿asegura el uso de sistemas naturales biológicos para el tratamiento de aguas negras?

11. Educación
El equipo de ventas del desarrollo:
· ¿ofrece literatura sobre todos los aspectos sustentables del desarrollo?
· ofrece talleres de "como hacer" sobre los proyectos que refuerzan la sustentabilidad comunal?

12. Otros
Los reglamentos internos:
· ¿ imponen una limitante al ruido producido por equipo de uso común y asegura buen aislamiento en los lugares cercanos?
· ¿permiten tendederos de ropa, colectores solares y otros aparatos que reducen el uso de la energía?
· ¿permiten solo el uso de naves no motorizadas en los cuerpos de agua y la renta de dichas naves para el uso recreativo de esas areas?
· ¿promueven el uso de lagos naturales para nadar en vez de albercas de uso intensivo de energía y substancias químicas?
·¿permiten la creación de una asociación de colonos para ayudar a mantener la calidad del desarrollo?


Diseño de eco aldeas

El diseño de las eco-aldeas es un tema relativamente nuevo, desarrollado concientemente apenas en los últimos seis o siete años. La aplicación de la Permacultura en el diseño de las eco-aldeas está todavía en sus etapas iniciales. Veamos algunas maneras de desarrollar ambos temas.

DISEÑO PERMACULTURAL
El diseño vernacular de aldeas o poblados viene de una larga tradición y ha desarrollado diferentes estilos a través del mundo como respuesta a distintas condiciones sociales y ambientales. En este siglo la Planeación Rural se ha convertido en una profesión académica y científica y está dominada en gran parte por una visión mundial reduccionista y mecanista. En muchos casos, esto ha desplazado el diseño de poblados tradicional y nos ha dado la expansión urbana, poblados dormitorios y villas de ricos. Claramente, logrado al descartar la valoración de la planeación urbana y rural; con lo que no se emprenderá el problema que enfrentamos al entrar al siglo veintiuno. En la última parte de este siglo el desarrollo de la Permacultura de alguna manera ha dado una respuesta a este problema. Empezó como un concepto ecológico en la década de los setentas en el Territorio de Tasmania, Australia, y pronto se convirtió en una forma de planificar pequeños asentamientos en ese pais, para despues desarrollarse como un sistema mundial. La idea de una ecoaldea emerge en el momento en que la Permacultura está suficientemente desarrollada como para aportar elementos significativos para la planeación de las eco-aldeas. En cuanto a la planificación en sitio, la Permacultura utiliza la idea de Zonas, ampliada por la de Sectores y luego Radio Vectores o Rumbos. La idea de Zonas está basada en la necesidad de localizar las actividades en circulos concéntricos sensibles poniendo la zona de uso y frecuentamiento intensivo más cerca de las casas y las menos usadas más lejos. Rosemay Morrow lo dice así: 
Zona 1. Casas y hortalizas (seguridad) 
Zona 2. Espacios públicos cercanos, abiertos y huertas 
Zona 3. Espacios abiertos, hortalizas y jardines comunales 
Zona 4. Reservas, bosques de leña, cortinas de viento 
Zona 5. Seres silvestres, corredores, plantas nativas y santuarios
Los Sectores forman parte de este circulo con atributos específicos, como la dirección por donde entra el sol y los vientos y donde hay peligro de fuegos adyacente al lugar. Los Vectores son flujos dinámicos que atraviesan a los anteriores como el curso de las aguas, antiguos caminos y senderos, corredores de vida silvestre y las cimas y colinas del sitio. Antes de empezar con los planeamientos físicos que van implicados en el concepto de Zonas debemos comenzar con definir nuestros ideales, metas y parametros. Estos se reflejaran en las estructuras del sitio.

EL BANQUITO DE TRES PATAS
Durante la conferencia sobre las eco-aldeas en Findhorn, Escocia en 1995, la idea del Banquito de Tres Patas se usó extensívamente por varios expositores para ilustrar cómo una ecoaldea saludable está apoyada por tres conceptos básicos. Una pata representa lo Personal: ¿Cómo me relaciono conmigo mismo? ¿Cual es mi esperiencia con el mundo? ¿Cual es mi posición espiritual e ideológica? ¿Cómo puedo yo combinar mis experiencias e ideas con mis tradiciones y la manera en que me crecí? Otra pata representa el aspecto social: ¿Cómo me relaciono con mi familia, mis amigos y otros seres humanos? ¿Que tipo de relación quiero yo desarrollar con ellos? ¿En que tipo de estructuras sociales quiero yo vivir? ¿Cómo podemos crear juntos el tipo de relaciones que nos permita seguir creciendo? La tercera pata representa lo ecológico: ¿Cual es nuestra relación con la geología, la fauna y la flora de nuestro lugar? ¿Que impacto tendremos sobre el mundo natural? ¿Cómo nos surtimos de nuestras necesidades? ¿Cómo diseñamos nuestras estructuras físicas? ¿Que tipo de materiales usaremos? Que tipo de energía usaremos? En cada caso tenemos una lista de temas que podemos explorar colectívamente, obteniendo así un perfil del tipo de comunidad que estamos tratando de establecer. Esto puede llevarnos hacia un mapa, un manifiesto o a la narración de una mision sobre los cuales el grupo puede basarse para su desarrollo, así como para atraer nuevos miembros y para hacer su diseño. Durante mi experiencia de trabajo con distintos grupos esta ha sido una potente herramienta, así como un buen proceso hacia la identidad del grupo. 



LA ESPIRAL DEL MEJORAMIENTO
La Organización Internacional de Standards (ISO), ha estado desarrollando Sistemas de Administración Ambiental (EMS) llegando al apogeo con la serie ISO 14000 que a su vez está basado en las experiencias prévias con la serie ISO 9000 y otros sistemas. Tal vez sea más apropiado poner a los administradores de las corporaciones y fábricas en grupos generales, ya que muchos de ellos ya están usando el sistema administrativo de ISO 9000, ademas que está encapsulado dentro de un lenguage altamente profesional. El instituto Israelí de Standars está trabajando con el Green Kibbutz Group (Grupo de Kibbutz Verdes) para aplicar el programa ISO 14000 en un Kibbutz como comunidad íntegra. Se encuentra todavía en su etapa joven, se han dado varios encuentros y reuniones así como talleres y cursos, pero todavía no se ha implementado la idea. Lo atractivo de estándares acordados en foros internacionales se manifiesta claramente en una fábrica que produce para mercados de exportación. Pero no es siempre lo mismo para una comunidad donde existen pocas ventajas comerciales. Como siempre con las ideas nuevas, el mayor reto es echarlas a andar. La ISO EMS propone una estructura para el sistema de administración y a cada organización corresponde crear sus propios detalles. Lo podemos ver como una espiral de mejoramiento contínuo, cada vuelta compuesta de claros pasos a dar: 
· Politica Ambiental 
· Planeación, Implementación y Operación
· Monitoreo y Acción Correctiva 
· Repaso de la Administración La Politica Ambiental es la clave del proceso total. 

Esto requiere de la declaración de una Misión de ideales ademas de metas claras, tal como respetar los reglamentos actuales y decidir cuando y cómo se van a revisar las metas y objetivos planteados. La planeación define como la organización puede controlar los resultados ambientales de sus operaciones, productos y servicios, con objetivos y metas facil de medir y una linea de tiempo específica. Tomamos la política ambiental y la llevamos a la acción. El plan que resulte tiene que decir claramente como se hará esto. La Implementación y Operación implica asignar a un administrador como coordinador oficial del EMS. Se requieren también de procedimientos por escrito, incluso planeación de control diario. También hay que hacer un procedimiento para ver qué tipo de aldea queremos, donde estará, que planes hay para cubrir posibles emergencias. Siempre se debe hacer un reporte despues de cada evento. El Monitoreo y la Acción Correctiva sigue al punto anterior para establecer un sistema donde caracteristicas ambientales claves se miden y anotan. Un procedimiento de acción correctiva identifica cuando hay que reaccionar, quien responde y que acciónes se deben tomar. El repaso de la Administración parte de los resultados de las auditorías internas y de reportes sobre nuevos requisitos y reglamentos así como una discussión sobre el plan estratégico para la organización. Los administradores luego deciden como modificar o cambiar la politica ambiental actual para dar mejor respuesta a las necesidades y metas actuales. En este punto la primera vuelta de la espiral se ha dado y todo el ciclo puede volver a repetirse con una mejor politica ambiental. Ahora que la infraestructura administrativa está activada la repetición de la Planeación, Implementación y Monitoreo puede ser mucho más fácil. Por esto usamos la imagen de una espiral. El mismo proceso se repite muchas veces, pero como cada vez hay mejoras, el punto de partida está cada vez a un nivel más alto. Aunque este EMS fué desarrollado por personas que nunca han oido de las eco-aldeas ni de la Permacultura y fué dirigido especificamente al mercado comercial dominante, contiene muchos elementos que son relevantes a nuestra discusión: 
· Está basado en el patrón de la espiral, un patrón natural que se encuentra hasta en la microestructura de la DNA, en las formas de los caracoles y ocasionálmente en la forma cósmica de las galáxias. Los diseñadores permaculturistas poseen grán afinidad por los patrones que conocen del mundo natural. 
· También siguen a un patrón conocido, que es el comenzar con una evaluación de nuetra ética y nuestros ideales seguidos por un plan de acción y que subsecuentemente es llevado a cabo. Esto sigue el principio permacultural de diseñar según el resultado de una observación protractada y bien pensada y no una protractada y mal pensada. 
· El proceso de monitorear los resultados y la acción, así como revisitar las ideologias iniciales desde un punto de vista de la experiencia, lleva consigo una sugerencia de flexibilidad y ganas de aprender más. 

LA AUDITORÍA DE LAS ECO-ALDEAS
La auditoría de una ecoaldea nos proporciona una medida contra la cual las comunidades y eco-aldeas ya existentes pueden comparar su nivel de sustentabilidad con las metas ideales para la sustentabilidad ambiental, cultural y social. La auditoría de las eco-aldeas está basada en los cuatro elementos; Aire, Tierra, Agua y Fuego.
· El Aire cubre los eventos culturales, los rituales, las costumbres, apertura, servicio a otros, espacio comunal, en fin el lado cultural de la comunidad. 
· La Tierra abarca el ambiente físico, lugar, tamaño, la comida, los edificios, la restauración de la naturaleza, el tratamiento de los desechos sólidos, etc. 
· El agua incluye la infraestrustura física del uso del agua gris, fuentes de agua, energia, transporte e infraestructura informática.
· El Fuego cubre el ambiente socioeconómico, incluyendo la salud, la democracia, los métodos de tomas de decisiones, relaciones públicas, la mezcla de habitaciones y espacios de trabajo, los servicios y relación con la sociedad afuera de la ecoaldea.
A estos cuatro elementos se le agregó una quinta dimensión que es 
· La quintesencia: la comunidad; mayormente compuesto del balance entre los otros cuatro con dos importantes elementos más que son la visión y el compromiso grupal. 
La auditoría se basa en un cuestionario que se debería de repetir con regularidad para observar su progresión. Las preguntas entran en una grán cantidad de detalles del perfil demográfico según la edad, el genero, el origen étnico; el porcentaje de materiales de construcción reciclables provenientes de la propia bioregión; incremento de la diversidad de especies por año, tanto de la flora como la fauna; el total de la electricidad usada para el consumo doméstico, calefacción y aire acondicionado; y la fuente de esa electricidad. 

ANALISIS DE LA HUELLA ECOLOGICA
En 1996 Mathis Wackernagel y William Rees publicaron un libro llamado "Nuestras Huellas Ecologicas" (Our Ecological Footprint). Mientras trabajaban en la Universidad de British Columbia, desarrollaron un método para medir nuestro impacto ecológico, traduciendo cada recurso usado a la cantidad de tierra requerida para su producción. A su vez dividieron los resultados por el números de personas beneficiadas por el uso de ese recurso y así llegaron a una figura que representa la cantidad de tierra utilizada por una persona para mantener su estilo de vida actual. El analisis de Vancouver, una ciudad de 1.8 millones de habitantes dió resultados interesantes. Encontraron que al sumar la tierra en la que se crece la comida, los materiales y energia necesarios para mantener viva la ciudad y la tierra usada para guardar la basura y otros desperdicios, el total de la tierra usada por Vancouver es de 19 millones de acres. Esto se traduce a un promedio de aproximadamente 10 acres por habitante. En los Estados Unidos de Norteamérica el promedio sube a 12.2 acres, figuras que resultan aún más interesante. Si todo el mundo consumiera los recursos con la voracidad de un Norteamericano promedio, necesitaríamos tres veces la cantidad de tierras útiles en el planeta. Por decirlo de otra manera, nesesitaríamos tres planetas. El análisis requiere buena cantidad de investigación y cálculos, pero muchos de los números están al alcance al hacer la Auditoría de eco-aldeas antes mencionada. 

EL FLUJO DE LAS IDEAS
Inherente y sugerido por el Banquito de Tres Patas hay un proceso que yo llamaría un "Flujo de Ideas." Nos movemos desde el centro para afuera; ¿Cómo me siento? ¿ Que relación tengo conmigo mismo? ¿Cómo proceso yo mis experiencias del mundo dentro de una filosofia de vida personal e individual? A medida que llegamos a entendernos a nosotros mismos Buscamos a otros y nos movemeos hacia la esfera social; ¿Que tipo de relaciones queremos hacer? ¿ Cómo nos podemos organizar? De las discusiones, los juegos y dinamica de grupo llegaos a lo ecológico; ¿Qué tipo de aldea queremos? ¿Donde estará? ¿Cómo la planeamos? ¿ Que diseño le daremos? Cada uno de estos pasos puede ayudarse con las herramientas que describí anteriormente. En el principio del proceso diría yo que el Banquito de Tres Patas es un modelo apropiado para ayudar a un grupo a auto definirse. Una vez que algún tipo de manifiesto o declaración sobre la Mision del grupo haya surgido nos podemos mover al area del Diseño Permacultural utilizando las herramientas a la mano como las Zonas, los Sectores y los Vectores. Estos son tan importante en las comunidades nuevas como en aquellas en las que se está haciendo un re-diseño. Los grupos urbanos hoy día pueden beneficiarse mucho del desarrollo de la Permacultura urbana.En esta etapa la Espiral de Mejoramiento nos ofrece un modelo útil de como poner en práctica las teorías expuestas en la declaración de la misión del grupo. La Espiral del Mejoramiento está diseñado específicamente para tomar los retos de una situación específica y mejorarla y como tal resulta ser una herramienta ideal para retrodiseñar las comunidades ya existentes. La Auditoría de las eco-aldeas se puede usar como herramienta de monitoreo, complementando la Espiral a la par de mejorar o desarrollar una determinada situación. Finalmente el Analisis de la Huella Ecológica es una herramienta educativa que puede utilizar la información de la Auditoría para levantar la conciencia de la gente acerca del impacto que estan teniendo sobre el planeta entero y sobre su propia región en particular.
Jan Martin Bang es un diseñador Permaculturista y representante Israelí ante GEN. Ha trabajado extensivamente dentro del campo de la educación ambiental informal durante muchos años y es cofundador de Grupo de Kibbutz Verdes. Es también miembro del Kibbutz Gezer, donde vive con su esposa Ruth y sus tres hijos.